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Incontestablement, cette route pavée par les découvertes de Ron Hubbard et conduisant au respect de soi est d’une importance primordiale. C’est également une route tout à fait fascinante qui s’étend des plus hautes sphères de la philosophie occidentale jusqu’au fond du désespoir qui pèse sur la fin de ce vingtième siècle. Chemin faisant, nous découvrons alternativement Ron face à des équipages constitués de véritables meurtriers dans l’Atlantique Nord, conduisant des études sociologiques avancées dans Manhattan ou faisant une ronde particulièrement dangereuse en tant qu’agent spécial mandaté par la Police de Los Angeles. Inutile de dire que nous découvrons également un Ron Hubbard plein de compassion qui, sachant bien qu’il existe des hommes dangereux pour la société, continuait de soutenir : « On ne me fera pas admettre qu’il y a une personne naturellement mauvaise sur Terre. » 
Aujourd’hui, bien sûr, ce que Ron a depuis longtemps identifié comme une crise morale et éthique est devenu un problème qui s’étale à la une des journaux. Ce qui n’est pas surprenant, étant donné que les statistiques de crimes violents ont triplé ces trente dernières années aux États-Unis et que quelque cinquante milliards de dollars sont dépensés annuellement pour faire respecter la loi, poursuivre et incarcérer des criminels. Il existe encore un autre témoignage de cette crise morale : plus de la moitié des étudiants des universités américaines admettent d’un air détaché avoir triché lors de leurs examens d’entrée et soixante-seize pour cent des étudiants en médecine et en droit reconnaissent avoir fait de même. Et alors qu’ils attendent dans les salles de cours des lycées, la moitié des élèves de la nation admettent tout aussi légèrement être prêts à mentir pour obtenir des avantages financiers, pour falsifier leurs frais professionnels ou toucher illégalement des primes d’assurance. Puis, bien sûr, viennent les statistiques les plus dramatiques : le groupe le plus violent de cette nation se trouve être les adolescents de quinze à dix-neuf ans, qui n’importe quel jour de la semaine s’en vont à l’école avec cent mille revolvers pour assassiner quarante de leurs camarades. D’où l’émergence de belles formules du genre : en dehors de tout ce qui tourmente notre environnement en termes de désespoir moral, « Nous sommes confrontés à un Armageddon de la jeunesse. »
La réponse générale a été rapide, bruyante et plutôt vaine : référendums politiques pour la réintégration d’un curriculum moral (quoique non défini), durcissement des punitions pour les inconvenances estudiantines (dont on admet généralement qu’elles ne servent à rien), et la prolifération de « défenseurs des vertus » qui isolent encore plus les jeunes de quinze à dix-neuf ans. Pendant ce temps, on a pondu tout un vocabulaire de mots savants pour expliquer la criminalité qui s’y rattache : syndrome des enfants battus, vengeance des défavorisés... et, quoique teinté d’un racisme inhérent... la tendance génétique à la violence. Comme nous le verrons cependant, non seulement ces conclusions sont à côté du problème, mais en fait, elles en font partie. Voilà pourquoi il était si important que Ron continue de parler de cette route vers le respect de soi en des termes permettant à l’homme de retrouver « un peu du bonheur, de la sincérité, de l’amour et de la bonté avec lesquelles il a été créé ».
